移居闽地的中原移民每逢九月九日重阳节就登上此山遥望中原，故名九日山。它曾是海上丝绸之路的起点，有后世的“海上丝绸之路”考察记事石刻为证，值得一看。

景点信息

　　地址：泉州市区西郊南安境内丰州镇西面

　　门票：10元

　　开放时间：7：00——17：00（夏季）  7：30——17：30（冬季）

　　交通：泉州市区有专门的6路、602路旅游专线直抵九日山风景区。

景点相关资料

　　九日山是海上丝绸之路的起点。它坐落于晋江北岸，距泉州市区7公里，距晋江机场15公里，离后渚港15公里，地属南安丰州镇。远在西晋太康九年（公元288年），移居闽地的中原移民每逢重阳节就要登上此山遥望中原，由于重阳节为九月初九，因此这座山就被命名为九日山。

　　九日山以“山中无石不刻字”闻名四方，现存宋元以来的摩崖题刻70多段，最著名的就是宋代的祈风石刻。九日山祈风石刻群是我国现存最多的祈风石刻，堪称我国古代海上丝绸之路的丰碑，为全国重点文物保护单位。由于泉州在古时海上交通就很发达，人们为了求得行船顺风，常要举行“祈风仪式”，这些石刻是古泉州海外交通的重要史迹，也是我国与亚非各国人民友好往来的历史见证。

　　九日山，一说因晋代南迁者，每年农历九月初九在此登山高瞻远望，故称之；另说曾有一道人，从德化戴云山走九日至此，故名。该山历史悠久，自唐以来，文人墨客曾先后登临或隐居于此。山势叠叠奔腾，高在百米左右，岩石悬崖,岩峣峥嵘，绿树掩映摇翠，山前晋江流水蜿蜒荡漾，真是“溪流湾漾，峰峦映发，奥街明秀，隐为一区“，风景优美，文物荟萃，成为泉州著名的游览区之一。

　　山有东西北三峰，其形如钳。西峰因唐代名诗人秦系在此隐居，放称高士峰，或称西台。顶峰有五代石佛造像，称石佛山。石佛为五代陈洪进所倡刻，高 4.5米，宽1.5米，袒胸盘坐于莲座上，衣纹流畅对称，为泉州最早的石雕造像，外筑石亭，以保护石像，全系石构，硬山式屋顶，面阔进深，均具一间，呈方形。东峰因唐代宰相姜公辅贬谪隶泉，寄迹山中，卒后葬此，故名姜相峰，或称东台，又因其形似麒麟，俗称麒麟山。北峰连接东西两峰，叫北台，三峰环抱成一坞，曰白云坞。坞中白云出岫，碧谭幽间，出峡南注，为菩萨泉胜迹。

　　山麓原有西晋太康九年（公元228年）乃泉州最早佛教寺院。南朝印度高僧拘那罗陀在此翻译金刚经，学习汉语，山上还留有翻经石古迹。

　　山中古迹遍布，目前仅留八十余处，多数集中于西峰东坡和东峰南麓，最珍贵的为宋元祈风石刻，包括明代摩崖石刻有七十余处。因宋元时间，泉州海外交通相当发达，亚非人民每年往来于泉州很多。当时来泉州经营海外贸易的番舶，要靠风驾船。来泉的番舶要在春夏东南风而来，秋间则顺西北风而去。由于当时泉州政府和人民重视外宾的友好关系，每年番舶扬帆之际，泉州郡守和市舶（海关）有关官员及泉州知名人士，都要登九日山昭惠庙，在通远王祠为番舶祈风，并刻石留记。来代石刻有十方记载有关海交职事和海交交渲活动情况，“有郡守倪思正甫，提舶全茂实腾，遵令典祈风于昭惠庙……”，“大守贰卿颜颐仲，祷回舶南风，遵齐曲也，提舶寺丞刘克逊俱祷焉……”，“舶司岁两祈风于通远王庙……”，“以遣舶祈风于延福寺，通远善刘广福王祠下，修故事也”等。《泉州府志》记载“神永春乐山山隐士也，居台峰，后仙去，著灵响，人饲之，呼嗡爹。唐咸通中，山僧欲建寺，求材乐山，遇一翁白须指其处，得杞、楠、梦许护送，一夕材乘涨下，众神之。作灵乐祠，名殿神色，宋封神通远王，赐额照事。嘉祐中，泉州大旱，宋蔡忠惠求雨辄应，奏加封善利王，寻加号广福，显济。”

　　北宋泉州已设市舶司，祈风是他的职责之一。九日山这些祈风石刻和祭祥神明之记载都是泉州海外交通的重要史记，为宋时我国人民和亚非人民之间的和平友好的历史见证，有重大的历史意义。山中几乎无石不刻字。历代名人题刻甚多，从书法价值应首推蔡襄、苏才翁等人。山枯平坦宽敞，眺望万壑而来，晋江东去，令人心旷神怡 。

　　九日山林木滋蔚，山岩生色，风景迷人，旧称有三十六奇，如神远殿、灵乐祠、肉身佛、檀越林、石佛岩、菩萨泉、仙人桥、东峰道场、秦君亭、姜相台、天等岩、水陵堂、放生池、御书阁、墨妙堂、乱峰轩、聚秀阁、廓然亭、思古台、一眺石、钓台、翻经石、碧玉峡、水清凉石、自然嗓、白云堂、惠泉、翠光堂、晋朝松、无名木、醉石、百级石、砌石庭、石龟、石碾、石盆、石砚、皆为秦君遗物也。

　　姜相峰

　　即东峰，或曰“东台”，又因形如麒麟，俗名麒麟山。唐朝宰相姜公辅从长安贬谪来泉，寄迹此山，死后亦葬于此，故称姜相峰。他游过的石台，称“姜相台”。社坛村百姓将一口古井称“相公泉”。

　　北宋·翰林学士、同安县书法家苏绅在麒麟山石磴上刻“姜相峰”三个斗大隶书。

　　南宋·绍兴八年（1138年），莆田人黄公度、龚茂良这两位同乡、同榜，又同时到泉州府任职（黄为泉州推官，龚为南安主簿），绍兴十二年壬戍（1142年）秋，又同时离任。离任前夕他们又相约同游九日山，凭吊先贤姜公辅，并题绝句一首，题刻于姜相峰绝顶、“姜相峰”题刻西侧岩壁上。摩崖高1.24米，宽1.17米，字径17厘米×17厘米，楷书，颜柳参半：

　　“抱琴历高峰，佛石就晚阴。

　　空山对摇落，怀哉千古心。”

　　清·泉州庄为珙（字石夫）《九日山怀姜别驾》：

　　“谪向闽山志未平，一抔净土蛰忠贞。

　　秋风也解孤臣苦，吹上松林作恨声。”

　　姜相坟

　　位于姜相峰南麓，系姜公辅坟墓。

　　姜相坟居中竖立石墓碑，阴刻碗粗楷书“唐·相国忠肃姜公封茔”九个大字。墓前分别两尊石将军，其下卧伏石羊、石狮各一对，并立一对圆顶角柱。后经宋、明、清几代修葺，保存至今，墓区构物具有各个时代的特点。

　　唐·柳宗元、宋·王十朋、真德秀、陈知柔、吴栻等都有怀吊诗文。

　　宋·泉州太守王十朋诗曰：

　　“姓名端合上麒麟，当世哪知相是真。

　　遗冢尚余封马鬣，孤忠曾记犯龙鳞。

　　三巴流落知音士，九日迢遥避世人。

　　精爽不迷祠宇后，俨然唐室旧冠中。”

　　宋·泉州太守真德秀祭姜相坟赞曰：

　　“疑疑姜公，巉巉东峰。峰以公名，千古并崇！”

　　明·泉州南安人黄玑：

　　“长安万户锁柴扃，车驾蒙尘昼晦冥。

　　曾托股肱登凤阁，肯于风雨断鸡声。

　　建中若用扶危策，相国何由赢得名。

　　莫恨忠魂闽海泊，宣公不起忠州城。”

　　高士峰

　　即九日山西峰，又称西台，因唐朝著名诗人会稽秦系栖隐得名高士峰。在原秦君亭旧址左侧岩石上有宋·福建提刑观察使苏才翁（舜元）莅泉登游九日山时题“高士峰”石刻。

　　西峰东坡巨岩峭壁间，有全山最大的石刻“九日山”三字，是清·乾隆间福建提督马负书所题。上有附记云：“郡乘山川志，朱文公两游于此，有书九日山三字。余游历憩息，考之山僧，谓世远凐没无存，良可慨惜。因重勒三字，以承先哲表彰胜地之至意云。”

　　西峰绝顶有座石亭，亭里有一尊天然岩石琢成的大石佛，高7、5米，肩宽1、85米，袒胸盘坐于莲花座上，气势雄浑，为北宋郡守陈洪进为禳压火灾，于乾德三年（965年）倡镌，是泉州最早的石刻造像艺术珍品之一。

　　西峰还有一埠无字的大盘石，人称“翻经石”，相传南朝时来自印度的高僧拘那罗陀在此石上翻译《金刚经》。

　　九日山西峰东南坡半山处岩崖下，有元·泉州监郡亻契玉立所题诗刻。其自序云：“至正庚寅重九来登是山。昔有廓然亭、四贤祠，岁久荒芜，惟高士峰、秦君亭独存，而廓然亭复扁。豁然览眺，徘徊感慨而赋。”诗云：

　　“攀云晓上廓然巅，半岭回峦景豁然。

　　花县屯烟山谷里，金钲跃浪海门边。

　　四贤感慨祠空寂，九日登临菊自妍。

　　萍水偶逢须一笑，醉忘佳节是何年。”

　　明·洪武四年（1371年）春二月廿四日，泉州府通判郝中随知府常性等人“郊谒宪官，故登九日山”。郝中赋诗一首，刻于九日山西峰东麓石刻群下部左侧：

　　“磨空楼阁倚空山，京口仙人去不还。

　　春色满林三岛外，清岩横岱九霄间。

　　钓龙井古苍松老，憩鹤台荒丹灶闲。

　　回首夕阳烟霭外，秦君亭上任开关。”

　　明·隆庆戊辰（1568年）初春日，丁一中与南安县学教谕进贤人攀恒、县学训导合浦人王士魁、四会人李联馨，及太学生、庠生多人，同游九日山，在西峰东麓石刻群南侧上方勒手书《初春日九日山限韵一首》：

　　“青阳淑气正熙微，九日山巅一振衣。

　　岳谷千年余胜概，冠囊万里共春晖。

　　秦君亭废名犹在，姜相祠荒世已非。

　　欲觅辽东旧时鹤，御风仍向海天飞。”

　　在丁一中诗刻下方，有明·隆庆四年（1570年）南安知县邱凌霄诗刻：

　　“九日浮云变翠微，千年古刹几传衣。

　　藤长松老空春雾，古往今来但夕晖。

　　海上高峰常若此，人间万事转成非。

　　相逢漫忆姜秦辈，幽思翻牵野鹤飞。”

　　明·泉州南安人傅凯：

　　“世事将非此避名，先生踪迹有高亭。

　　一庭芳草埋丹灶，千载清风耸翠屏。

　　浩荡乾坤浮海岛，优游鸥鹭满沙汀。

　　登临自觉无穷思，富贵都轻水上萍。”

　　明·万历甲申（1584年）冬，王豫题刻一诗于西峰“九日山”三字题刻南侧悬崖间：

　　“大海奇观尽，还登九日山。 此中无限兴，不在山海间。”

　　白云坞

　　在三峰环抱的低洼处， 中有井曰“钓龙井”；坞中白云出岫，涧泉潺流出峡，南注山口，名曰 “菩萨泉”。

　　秦君亭

　　唐人为纪念秦系筑室隐居九日山，于其筑室处建秦君亭，五代陈洪进重修时，立秦系像于亭中。清·嘉庆二十年（1815年），其裔孙秦时中知南安县时，重建是亭并立碑纪事于其东侧。

　　宋·刘涛《题九日山秦君亭》：

　　“唐时贤士今何在？晋代青松独此存。

　　往事悠悠何处问，金鸡山色又黄昏。”

　　南宋·王十朋《咏九日山秦君亭》：

　　“山中高隐欲逃名，不谓名随隐处成。

　　凿石一泓诗数首，也曾攻破五言城。”

　　[注]秦君：秦系。攻破五言城：秦系与刘长卿友善，以诗相赠答，刘长卿用五言长诗难之，秦系用偏师攻之，传为一段佳话。

　　南宋·淳佑壬子（1252年）浴佛日（阴历四月初八），宗室赵时焕与赵崇皦游九日山，于西峰东坡巨岩勒下《题秦君亭》唱和诗。

　　赵时焕诗曰：

　　“频年因送客，携酒访山灵。归去成何事，重来愧此亭。

　　天宽野水白，松润石崖青。倚杖思今古，寒鸥落远汀。”

　　赵崇皦诗曰：

　　“苍松藏野寺，山以隐君灵。俛仰千年事，孤高九日亭。

　　抗尘头渐白，吊古眼犹青。有客耽幽讨，吟情起鹤汀。”

　　南宋·淳佑十二年壬子（1252年）仲夏朔（五月初一），福州陈炎子登游九日山，览秦君亭，见赵时焕、赵崇皦唱和诗刻，遂和诗勒石于二赵诗刻左上方崖壁间留纪：

　　“隐君在何许？把酒唤英灵。已矣成千古，悠然见一亭。

　　雨淋碑自墨，岁老柏长青。大笑下山去，潮平月满汀。”

　　明·正德十三年（1518年）六月十四日，黄河清偕郭“车堂”、方彦三人联袂登九日山，秦君亭西侧岩上有三人联吟诗三首勒摩崖。